大同乒乓球积分，大同乒乓球积分榜

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为什么一个星期是七天？

说起星期，这个东西真的有点奇怪。比如说吧，新年总是一年的第一个月的第一天，开始在零点，可是无论公历农历，这一天都不一定是星期一。

　　还有，我们都知道公历一年大致是太阳公转一圈的时间，农历一年是季节的一个循环，一个月是月亮圆缺一次的时间，一天大概是两次日出之间的平均时间，这些都有自然迹象可循，然而星期跟星星或者任何天体运转有关系吗?

　　还有，初学英语的时候很多人都为了Wednesday读成wens-day头疼;Sunday好理解，就是“太阳”加“日”，但是Thursday本来又是什么意思?深究起来，“星期”的名称里还包含着大学问，足以看出每个民族的文化史呢!

　　犹太传统：现代星期制的始祖

　　其实最早的七天星期周期的确是按照天体运转的规律设定的。古代两河流域的苏美尔人在公元前两三千年就已经有了天文台和历法，他们的文化成果又被其后及缔造了巴比伦王国的阿卡德人继承。这种历法跟中国的农历相似，是按照月亮周期来划分的。一个月大概有28到29天，又依月相分成四个七天周期：从新月到半月七天，半月到满月七天，满月到半月，半月到新月，以此类推。

　　可是这种历法有一个问题：月相的每个四分之一周期都比七天略长，所以每隔几个月就得在最后一个星期加减几天以使下一个月的第一天和新月重合。虽然这种星期显得麻烦，但是苏美尔人和阿卡德人认为“七”是个神圣数字，所以乐此不疲地沿用了两千年。

　　虽然也刚好是七天，但契合月相的巴比伦星期显然跟我们今天通用的连续、固定的星期计算法大相径庭。现在的七天星期应该追溯到犹太人的传统。按照《创世纪》的记载，上帝在创世的第七天看着完工的世界满意地休息了一日。极重视宗教传统的犹太民族因而定下每七天就有一个安息日。

　　按照他们的算法，每一天是从日落开始的，因而从第七个日落到下一个之间，不许劳作，要陪伴家人聚餐做祷告。Shabbat这个词根(sh-v-t)的意思不是“休息”，而是“停止工作”，在这天，劳作被视为亵渎神灵的表现。其余的六天在希伯来语里分别以“安息日后第一日”、“第二日”类推称呼。这种星期并不依靠天象，应该是现代星期的始祖。当然，没人知道犹太人的第一个七天从何起算，现在的犹太教安息日落在了公历星期的每个周六，因而在以色列周末是周五和周六。

星期是指：日、月、金、木、水、火、土为七星，以太阳为首，所以又称太阳教。太阳教的起源是希腊，后传入古罗马成为罗马帝国的国教。罗马帝国由教皇统治后沿袭古罗马的传统，将太阳日替代安息日，是公元321年由教皇君士坦丁颁布法令，改安息日为星期日，后来的教会也延续至今。

七天一星期制度主要源于古代苏尔美文明，位于西亚两河流域的苏尔美人创造了世界史上公认的最早的文明。他们根据月亮盈缺规律发明太阴律，认为月亮每七天会有阴圆切换，每月4次，于是规定每月四周，七天一个星期。月神火神水神金神土神太阳神七位神分别和星期一到星期日相对应。后来这套历史被犹太人和罗马人传到欧洲。欧洲人信仰基都教，公元三世纪时己普遍应用，每七天做礼拜，因此星期几也叫礼拜几。无独有偶我国最早的历法夏历也是按月亮原缺规律制定的，天文上有二十八宿，按月金木水火土次序排列七日一周，周而复始称为七曜。星期一(月曜日)，星期二(火曜日)，星期三(水曜日)，星期四(木曜日)，星期五(金曜日)，星期六(土曜日)，星期日(日曜日)。明末清初基都教开始传入我国，这种星期礼拜的称呼开始逐渐流行。

我们都知道一个星期有七天，而一个星期为什么有七天有几种说法。

说法一：这个说法是根据神话故事来的。传说上帝为了创造世界，用了整整6天时间才终于完成了整个世界的创造，等到了第七天他就休息了。后来，上帝的信徒为了纪念上帝创世，便将7天定为一个星期。这应该是欧美对一周概念的解读，“礼拜”据说是神的儿子耶稣基督为负担人类的罪，并钉在十字架上，西方人于是定了一个7天的周期去定期纪念救世主。

说法二：最早是埃及人根据月亮绕地球运行规律制定的。因为月亮由朔日到上弦 ，由上弦到望日 ，或由望日到下弦 ，由下弦再到朔日，差不多都是七天。于是将一周定为七天。

说法三：是古代两河流域的巴比伦人民以七个天体(日、月、水、火、木、金、土 )各代表一天，于是将七天定为一周。7神每周各主管一天，因此每天祭祀一个神，每天都以一个神来命名：太阳神沙马什主管星期日，称日耀日；月神辛主管星期一，称月耀日；火星神涅尔伽主管星期二，称火耀日；水星神纳布主管星期三，称水耀日；木星神马尔都克主管星期四，称木耀日；金星神伊什塔尔主管星期五，称金耀日；土星神尼努尔达主管星期六，称土耀日。公元321年由君士坦丁大帝正式公布为定制。在日语中，至今仍保留这样的意思。

说法四：是起源于《圣经》所说的“神在第七日休息”在古犹太人看来，七被认为是个幸运的数字。据西方哲学家温斯坦莱的记载，在摩西统治以色列共和国时代所颁布的法律中有一项规定，七天中要抽出一天作为人们休息的日子，原因有三：一是让居民有友好往来的时间；二是让人和牲畜歇息一下；三是让教区牧师有机会宣讲法令和教义等。

溥仪死后葬到了哪里？

1967年10月17日，溥仪因患肾癌在北京逝世，享年61岁。溥仪死后，遗体并没有按照皇帝的仪式下葬，而是按照新时代的法规火化。随着溥仪的去世，清朝也随之彻底消逝。

但是问题来了，溥仪的骨灰应该放在哪里呢？周恩来总理当时做了明确指示：一是可由爱新觉罗家族决定；二是可由家属选择在革命公墓、万安公墓和其它墓地的任何地方安葬或寄存骨灰。20日家属聚会进行了讨论，经家族一致商定，将溥仪的骨灰寄存在八宝山人民骨灰堂。

溥仪生前一直被各种势力当做傀儡，死后能被安置在八宝山，也算是很荣耀的一件事了，但是命运多舛的溥仪并没能一直待在那里。1994年，旅居海外的张世义先生在易县崇陵西北兴建了一座华龙皇家陵园。为了提高陵园的知名度，张世义经过不懈努力，劝动了溥仪的妻子李淑贤，将溥仪的骨灰迁葬西陵。

安放仪式与1995年1月26日举行，由李淑贤把骨灰盒捧至墓穴前，安放在铺着黄缎的灵台上。一个简单的仪式后，陵园工作人员将骨灰盒放入水泥筑的"椁”内。面南背北，盖上“椁”盖，最后浇筑混凝土。中国封建社会最后一个皇帝的骨灰就这样安葬了。在溥仪墓的两侧，一侧是溥仪真心喜爱过的谭玉玲，一侧是婉容。至此，清皇室选定的“万年吉地”终于划上了句号。

据说溥仪的陵园，四面环山，中间有一块方圆3里的盆地，盆地对面有一道山口，山口处还有易水河，墓地周边郁郁葱葱，枝繁叶茂，山清水秀式的风水格局令后人赞叹不已。

要知道，光绪是清朝入关后的第九个皇帝，溥仪是第十个。按照乾隆开创的东陵西陵丧葬规矩，光绪陵墓在西陵，溥仪的陵墓应该放到东陵，但最后却被放在了西陵。有专家认为，同治和光绪是兄弟辈，按照乾隆设定的规矩，同治墓应该放在他爷爷道光所在的西陵旁边陪同，但慈禧不顾祖宗规矩，硬是将同治放在了咸丰所在的东陵。而光绪就被安置在了西陵。宣统和光绪是叔侄关系，跟同治也是父子辈，从继承关系上来说，溥仪是承继了同治和光绪而登基的，所以溥仪应该在西陵安置。

溥仪1912年2月宣布结束帝制后，仍然住在紫禁城享受民国政府优待，1917年张勋复辟当了12天皇帝。1924年，北京政变后，被废除宣统帝号，迁出了皇宫。1931年，担任了伪满洲国傀儡皇帝，1945年被苏联红军俘虏后于1950年移交给新中国。1959年在牢狱中进行改造后获得特赦，回到北京生活，1963年开始，在全国政协文史资料研究委员会工作，1967年10月，患了肾癌在北京去世。

他死后到底是火化还是土葬呢？溥仪妻子李淑贤说，溥仪病逝后，爱新觉罗家族开会决定，与1967年10月19日进行了火化，10月20日将他的骨灰寄存在了八宝山革命公墓。1994年，海外华侨张世义在易县西北兴建了一座华龙皇家陵园，为了提高这座园林的知名度，他经不过不断努力，劝说李淑贤，将溥仪的骨灰盒于1995年1月26日迁葬到西陵。这座陵墓面南朝北，盖上棺盖，最后浇上混凝土，终于末代皇帝魂归了西陵。

末代皇帝溥仪（1906年2月7日—1967年10月17日）一生跌宕起伏，命运多舛，假如他不当皇帝，也许没有这么多的故事，但历史没有假如，溥仪就是那个在历史转折点的漩涡中，不停挣扎的人。公元1908年11月14日光绪帝驾崩，次日（1908年11月15日）老佛爷慈禧驾鹤西去。风雨摇摆的大清王朝迎来了最后一个皇帝溥仪，他继位时才两岁多一点，年号‘宣统‘’’，溥仪先后于1909～1911年和1917年07月01日～1917年07月12日两次在位。

溥仪继位可以说是受命于为难之间，可他当时只有两岁，两岁的小孩如何能挽救满目苍痍的大清帝国呢？看来慈禧也是病急乱投医，大清也确实是后继无人啦，这一切似乎都预示了大清即将灭亡。1911年辛亥革命爆发，不久溥仪被迫退位，这也就宣告了清朝的灭亡。但在1917年7月1日，张勋玩了一场闹剧，溥仪复辟，不过这场闹剧只维持了十来天，就草草收场了。

‘’九·一八事变‘’后，日本扶持溥仪建立了‘’伪满洲国‘’，溥仪成为了伪满皇帝，年号‘’康德‘’，这一伪政权从1934年一直延续到1945年，直到日本战败投降才结束。溥仪后被苏联红军俘虏，直到1950年08月才被交给中国政府，关押在抚顺战犯管理所。这是溥仪新生的开始，他接受改造和学习。1959年12月04日被特赦。后回到北京，在党和国家的关心下，成为了一个新中国的公民。

溥仪继位后，先后爆发了广州起义和武昌起义，国民革命军形成燎原之势。1912年2月12日，隆裕皇太后颁布《退位诏书》，溥仪退位。溥仪依然住在紫禁城，并由民国政府提供费用。如果没有张勋的掺乎，或许溥仪还可以在紫禁城里过上一段漫长悠闲的日子。@ 1922年12月1日，溥仪大婚，娶了皇后婉容和妃子文绣，溥仪在他的小王国里也是玩得不亦乐乎。1924年11月5日，溥仪平静的日子被人打乱了，冯玉祥派手下鹿钟麟带兵闯入紫禁城，逼溥仪离开紫禁城。溥仪无奈，后只好临时栖身日本公使馆 。

1925年初，溥仪一众到天津租界张园和静园安身，幻想那一天东山再起。他的心思正好给一些列强分裂中国制造了机会。与其他国家做做样子不同，日本派出了土肥原贤二，这个家伙是个中国通，经他一忽悠，溥仪的内心是波涛汹涌，无条件的答应了日方的要求，立马动身去了东北。

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